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手話の雑学１０２新着!!
次にカッシーラの主張をご紹介しますが、その前に、まずランガーとカッシーラの関係を説明しておきます。スザンヌ・K・ランガー（Susanne K. Langer）とエルンスト・カッシーラ（Ernst Cassirer）の関係は、一言で言えば「師の理論を、弟子が別の領域へ大胆に展開した関係」です。ただし、単なる継承ではなく、かなり創造的なズレがあります。カッシーラは、新カント派（マールブルク学派）に属し･･･
手話の雑学１０１新着!!
デカルトの『方法序説』の中で、手話に関する記述は次のような意味と解釈できます。 ・デカルトは明確に「手による言語表現」を認めていた・言語の本質を「精神の自由な表出」と捉えた・手話が音声と同等の言語機能を持つことを先取りしていた・聾者の言語能力を哲学的に肯定する基盤を作った つまりデカルトは“手話を言語として認める哲学史上の初期の思想家”と見ることができます。こういう指摘はデカルトの研究家で手話に関･･･
手話の雑学１００新着!!
このシリーズも今年から、嗜好を変えて、ここらで哲学では手話をどのように扱ってきたのか、調べてみます。まずデカルトです。 デカルトは「手話は言語だ」と、すでに気づいていたようです。「我思う、ゆえに我あり」で知られるデカルトは、冷たい合理主義者だと思われがちです。実際、哲学者もそう考える人が多数派です。ところが、彼の代表作『方法序説』の一節を読むと、意外なほど温かい視線が潜んでいます。それは、人は声を･･･
正月三日新着!!
正月三日は、元日や二日に比べると行事の数も少なく、どこか影が薄い存在に見えます。しかし、だからこそ三日には「三日だけの役割」が与えられてきました。祝祭と日常の境目に置かれた、静かな節目の日――それが正月三日です。 三日を代表する風習として、まず挙げられるのが「三日とろろ」です。あまり知られていないかもしれませんが、正月三日の朝に、とろろ芋を食べる習わしで、主に関東から東日本にかけて伝えられてきまし･･･
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正月二日新着!!
正月二日は、元日の張りつめた空気が少し緩み、しかし日常にはまだ戻らない、この独特の時間帯に、日本にはいくつもの「始め」の行事が用意されています。初荷、書初め、姫始め。いずれも年の最初に行う所作ですが、商い、言葉、生命と、社会の表から奥深い私的領域までを静かに広げています。正月二日は、祝祭の余韻の中で「動き出す準備」を整える日なのです。 まず「初荷」です。江戸時代の町では、年明け最初に商品を運び出す･･･
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今年はどんな年？新着!!
明けましておめでとうございます。本年もよろしくお願い申し上げます。 2026年はどんな年になるのか、西洋占星術と日本の占いが示す「同じ未来、異なる語り方」を調べてみました。未来を語るとき、人は数字や年号に特別な意味を与えます。2026年という年もまた、占いの世界では静かに、しかし確かな重みをもって語られてきました。興味深いのは、西洋占星術と日本の占いが、まったく異なる言語と体系を使いながら、よく似･･･
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大晦日新着!!
大晦日（おおつごもり）は、日本の時間感覚がもっとも濃縮される一日です。現代では「おおみそか」と読むのが一般的ですが、古くは「大晦」「大つごもり」と書き、月が隠れきる夜、つまり一年最後の闇を意味していました。この日は単なる年末ではなく、時間がいったん解体され、再編成される「境界の一日」として意識されてきました。 「晦日」とは月が見えなくなる日を指します。太陰太陽暦のもとでは、月の消失は不安と再生の象･･･
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師走晦日新着!!
師走三十日（しわすみそか）は、暦の上ではただの年末の一日ですが、生活感覚の上ではきわめて重要な日です。翌日の大晦日ほどの華やかさはなく、元日の祝い気分にはもちろん届きません。しかし、だからこそこの日は「年の重み」がもっとも濃く漂う一日でもあります。言ってみれば、一年がまだ完全には終わっていない状態で、しかしもう後戻りはできない、そんな宙づりのような気分の時間です。「あと１日しかない」という焦りの気･･･
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手話の雑学９９新着!!
これまでの長い議論をまとめると、手話は「身体で考える言語」という比喩ができると思います。ご紹介した手話の語彙例から見えるのは、次の三点です。 ・身体の動き・位置・感覚がそのまま語の意味の土台になる・空間が意味分類・対義・文法関係を組織する・抽象概念は身体経験から導かれるメタファーで体系化される 音声言語で見えにくい「意味の成立プロセス」が、手話では視覚的に「見える」のです。いわば「意味が視覚化され･･･
手話の雑学９８新着!!
■ 6. 「責任」：肩に荷を負う動き 形：肩の上に手を乗せる／押す／支える動作。 ● 身体性：重荷＝責任という心理的圧力が、物理的負荷のイメージで表現されます。● 認知メタファー：責任は荷物である（RESPONSIBILITY IS A LOAD）、引き受ける（take on）＝荷を背負うという英語 “shoulder responsibility” や日本語の「肩に負う」と同じメタファーが、手話･･･
手話の雑学９７
■ 2. 「わからない（否定／不理解）」：外へ散る・上へ逃げる 形：手が外側・上側に開く動き。肯定形の「わかる」と対照的に、「わからない」は、内部へ収まらない／手からこぼれ落ちる／空間へ散る、という動きになります。 ● 身体性：把握できない＝“自分の中”に入らないという感覚に一致。● 空間性：上方向・外方向は、しばしば、否定・欠如・不確かさ、と結びつきます。● 認知メタファー：・理解できないものは･･･
手話の雑学９６
■ 3. 認知メタファー（conceptual metaphor）：抽象概念が身体と空間を介して形成される 手話語彙の多くは、認知メタファーによって統一的に説明できます。たとえば、「理解する」をはじめとする「認知」領域の語彙には、次のようなメタファーが働いています。 ・知識は物である → 「つかむ」「しまう」「取り込む」・理解は内部にある → 頭の内部・体の内側への動き・アイデアは空間に浮かぶ →･･･
手話の雑学９５
手話の語彙や意味の体系は、音声言語の分析枠組みだけでは十分に説明できません。というより、音声言語が“聞こえること”を前提に発達した記号体系であるのに対し、手話は“見ること・身体で感じること”を前提に成立した言語なので、語の作られ方も、意味のまとまり方も、異なるルールで動いています。ここでは、手話語彙が「身体性」「空間性」「認知メタファー」を土台としてどのように構築されているのかを、具体的に説明して･･･
世界の降誕祭
日本のクリスマスといえば、チキンと苺のケーキを思い浮かべる方が多いでしょう。宗教的な行事というより、年末の華やかなイベントとして定着したこの風景は、世界的に見るとかなり独特です。本来クリスマスは、イエス・キリストの誕生を祝う「降誕祭」であり、その祝い方は国や地域の歴史、宗教観、生活文化によって大きく異なります。 アメリカではローストターキーが象徴的な料理です。感謝祭と同様、大きな七面鳥を囲み、家族･･･
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手話の雑学９４
手話は構造を可視化された形で保持しているため、進化モデルとの対応関係が明瞭になります。 ■ 4. 手話言語が「完全な自然言語」であること ジェスチャー起源説への最大の反論は、「ジェスチャーでは複雑な文法を作れないのでは」というものです。しかし手話はこの疑念を完全に覆します。手話には、・再帰的構造（入れ子の文）・複文・条件・因果の構文・形態論的派生・語彙の抽象化という人間言語の全構造が備わっています･･･
冬至
冬至という言葉には、季節の歯車がゆっくりと転換する音が潜んでいます。一年で最も昼が短く、夜が長い日。太陽の力が一年でいちばん弱まる瞬間と言われるこの節気は、なぜか同時に「復活」の気配もまとっています。光が極点までしぼんだその先に、かすかな再生の兆しが芽をのぞかせる──冬至は、暦のなかでもとりわけ象徴性の強い日です。 冬至の本質を捉えるには、まず天文学の視点が役立ちます。地球の公転軌道における太陽高･･･
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手話の雑学９３
手話言語がジェスチャー起源説を「実証している」と言われる理由は、単なる比喩や類似にとどまりません。手話は、言語の成立に必要なメカニズムを“現在形”で示しており、言語がどのように身体・空間・意図から発生し、どのように文法へと進化するのかを、自然の姿のまま見せてくれる存在です。ここでは、手話がどのようにしてジェスチャー起源説の核心を裏付けているのかを、です・ます調で丁寧に説明します。 ■ 1. 身振り･･･
霜月入り
霜月という語を口にすると、たちまち空気が澄んでいくような気がします。和暦の十一月にあたる霜月は、名のとおり霜が日常の風景へと滑り込み、季節の移り変わりを静かに告げる時期です。暦は単なる日付の並びではなく、人々が自然の息づかいを読み取るための“感性の計器”でした。そのため、霜月には冬の気配をとらえる細やかな観察が折り重なっています。「霜月」という呼称自体が、夜明け前の冷え込みを想像させます。地面や屋･･･
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手話の雑学９２
言語の起源をめぐる研究にはさまざまな説がありますが、そのなかでもとくに魅力的なのが「ジェスチャー起源説」です。これは、人類の最初の言語は声ではなく、手や身体の動きによって始まったという考え方です。やや大胆に聞こえるかもしれませんが、霊長類研究から発達心理学、そして現代の手話学まで複数の学問分野がこの説を支える証拠を積み上げています。 まず、霊長類のコミュニケーションを観察すると、意図をもって相手に･･･
手話の雑学９１
（１）統語的役割の可視化 日本語は語順や助詞の世界ですが、手話は主語を置いた位置、目的語を置いた位置、動詞の方向性が統語そのものになります。これは統語が抽象化する以前の“直感的な構造化”を強く思わせます。 （２）再帰的構造を空間で表す 「A の考えている B の話を C が聞いた」のような、入れ子構造は手話では空間の視点移動で表現できます。身体がスッと“A側の視点”になったかと思うと、すぐに“Bの･･･