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花まつり新着!!
お釈迦様の誕生会は「灌仏会（かんぶつえ）」といいます。日本では原則として新暦で、毎年4月8日に行われ、一般的には花祭・花祭り・花まつりと呼ばれています。降誕会（ごうたんえ）、仏生会（ぶっしょうえ）、浴仏会（よくぶつえ）、龍華会（りゅうげえ）、花会式（はなえしき）の別名もあります。お寺によって違いはありますが、楽しい催しですから、お参りしてはどうでしょうか。 様々な草花で飾った花御堂（はなみどう）の･･･
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復活祭と清明新着!!
四月五日は、東西の文化が不思議に響き合う一日です。欧米ではキリスト教の重要な祭日である復活祭（イースター）の季節にあたり、日本では二十四節気の一つである清明に重なります。宗教的背景も風習も異なる両者ですが、「再生」と「清新」という共通の主題が、春という季節の中で鮮やかに浮かび上がります。 復活祭は、イエス・キリストの復活を記念する日であり、キリスト教において最も重要な祝祭とされています。十字架にか･･･
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エイプリルフール新着!!
エイプリルフールは、毎年4月1日に行われる「嘘をついても許される日」として広く知られています。しかし、その起源や意味については諸説あり、明確に一つに定まっているわけではありません。まず「エイプリルフール（April Fool）」を英語で直訳すると「4月の愚か者」です。この「愚か者」とは、嘘にだまされた人を指す表現であり、軽い冗談やいたずらの文脈で使われる言葉です。フランス語では「ポワソン・ダヴリル･･･
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春の社日新着!!
菜の花が黄金色に揺れ、桜の蕾が今か今かと膨らむこの時期、カレンダーの隅に「社日（しゃにち）」という文字を見つけることがあります。現代の私たちの生活からは少し馴染みの薄くなってしまった言葉ですが、かつての日本人にとって、この日はお彼岸と同じくらい、あるいはそれ以上に切実で、豊かな意味を持つ季節の節目でした。社日とは、雑節と呼ばれる日本独自の暦の区切りの一つです。春分と秋分に最も近い「戊（つちのえ）」･･･
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春彼岸明け新着!!
春の彼岸は、春分の日を中日（ちゅうにち）とし、前後3日を合わせた計7日間を指します。2026年のカレンダーでいえば、3月17日に「彼岸入り」し、20日の「春分の日」を経て、3月23日が「彼岸明け」となります。仏教的な解釈では、私たちの住む迷いや苦悩の世界を「此岸（しがん）」、悟りの境地である仏様の世界を「彼岸（ひがん）」と呼びます。太陽が真東から昇り、真西に沈むこの時期は、此岸と彼岸が最も通じやす･･･
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春彼岸新着!!
暑さ寒さも彼岸まで。昔の人は体験から季節を予想していました。春の彼岸は、日本人の季節感と祖先観が静かに交差する行事です。毎年三月、春分の日を中心として前後三日ずつ、合計七日間を「彼岸」と呼びます。最初の日を彼岸の入り、最後の日を彼岸明けといい、その期間に墓参りをし、祖先を供養する習慣が広く続いてきました。寒さの残る冬から、ようやく春へと季節が傾きはじめる頃でもあり、自然の変化とともに祖先を思い出す･･･
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春彼岸の入り新着!!
ここらで閑話休題。今日から春彼岸の入りになります。春の彼岸の入りは、春分の日の三日前に訪れます。仏教行事として知られる彼岸の最初の日であり、この日から七日間、私たちは先祖を供養し、自らの生き方を見つめ直す期間に入ります。春分の日そのものは昼と夜の長さがほぼ等しくなる日ですが、その前後三日ずつを含めた一週間が彼岸と呼ばれるのです。彼岸という言葉はサンスクリット語の「パーラミター（到彼岸）」の訳語であ･･･
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啓蟄
春は地面の下から始まります。啓蟄（けいちつ）はその瞬間を切り取った節気です。啓は「ひらく」、蟄は「こもる」。土中に潜んでいた虫が戸を開くころ。例年三月五日ごろ、太陽の黄経が三百四十五度に達する時点を基準に定められます。詩的な響きをもつ言葉ですが、暦とは、宇宙と生活を同期させるための装置なのです。この頃、日本では梅が香り、土はゆるみ、地面の奥から小さな生命の気配が立ち上がります。七十二候では「蟄虫啓･･･
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上巳の節句
三月三日。桃の花がほころび始めるころ、日本では「上巳（じょうし）の節句」、いわゆる「ひな祭り」を迎えます。現代では女児の成長を祝う日として知られていますが、その根は、古く、そして少しだけ不思議です。もともと三月最初の巳の日に行われていた上巳の行事は、古代中国から伝わりました。人形（ひとがた）に自らの穢れや災厄を移し、川に流して祓う――いわば「厄祓い」です。人間は象徴を通して心を整理する生きものです･･･
天皇誕生日
天皇陛下、お誕生日おめでとうございます。 昭和、平成、令和を生きている人間にとって、天皇誕生日は３種類を体験しています。それだけ長く生きられた、ということに感謝すると同時に、元号の変遷を感慨深い思いで味わっています。昔は元号の変遷はしばしばありました。天皇の交代だけでなく、時代が良くなかったり、不吉なことが起こると改元が行われました。天皇の交代による改元に固定されたのは、明治以降ですが、令和だけは･･･
旧正月
今年は2月17日が旧暦元日、旧正月となります。旧正月という言葉は、どこか懐かしい響きをもっています。けれど実際には、これは単なる「昔の正月」ではありません。現在も東アジアを中心に広く祝われている、いわば“もうひとつの時間の始まり”です。 旧正月とは、太陰太陽暦―月の満ち欠けを基準にしつつ、太陽の運行で季節を調整する暦―による新年を指します。中国では春節と呼ばれ、2026年の春節は2月17日頃になり･･･
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節分会
立春と節分会は、日本の暦と想像力がもっとも生き生きと交差する季節の結節点です。節分は「季節を分ける」日で、本来は年に四度ありましたが、やがて立春前日の一回が特別視されるようになりました。冬の終わりと春の始まり。その境目は、古来もっとも“ゆらぎ”の大きい時間と考えられ、鬼や疫、災いが入り込みやすいとされます。だからこそ豆をまき、声を張り、身体を動かし、世界の輪郭をはっきりさせる必要があったのです。 ･･･
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大寒
大寒は寒さの極みが告げる、春への反転点です。一年で最も寒い頃を指す大寒は、二十四節気の最後を飾る節気です。例年一月二十日頃に始まり、次の立春までのおよそ二週間、暦の上では寒さの極みに位置づけられます。文字どおり「大いに寒い」時期ですが、この厳しさは単なる終着点ではありません。むしろ、大寒は春への反転がすでに始まっていることを、静かに示す節目でもあります。実際の気候を見れば、大寒は積雪が深まり、水が･･･
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冬土用の入り
冬土用の入りは立春を迎えるための「静かな助走」です。暦の上では「冬土用の入り」を迎えます。土用と聞くと、夏の土用丑の日を思い浮かべる方が多いと思いますが、土用は年に四回あります。立春・立夏・立秋・立冬、それぞれの日の直前、約十八～十九日間が土用とされ、その季節から次の季節へと移るための調整期間です。冬土用は、立春を控えた旧暦一年最後の土用であり、寒さの底から新しい循環へと向かう、いわば「静かな助走･･･
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正月三日
正月三日は、元日や二日に比べると行事の数も少なく、どこか影が薄い存在に見えます。しかし、だからこそ三日には「三日だけの役割」が与えられてきました。祝祭と日常の境目に置かれた、静かな節目の日――それが正月三日です。 三日を代表する風習として、まず挙げられるのが「三日とろろ」です。あまり知られていないかもしれませんが、正月三日の朝に、とろろ芋を食べる習わしで、主に関東から東日本にかけて伝えられてきまし･･･
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正月二日
正月二日は、元日の張りつめた空気が少し緩み、しかし日常にはまだ戻らない、この独特の時間帯に、日本にはいくつもの「始め」の行事が用意されています。初荷、書初め、姫始め。いずれも年の最初に行う所作ですが、商い、言葉、生命と、社会の表から奥深い私的領域までを静かに広げています。正月二日は、祝祭の余韻の中で「動き出す準備」を整える日なのです。 まず「初荷」です。江戸時代の町では、年明け最初に商品を運び出す･･･
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八朔（８月１日）
八朔（はっさく）とは、旧暦の八月一日を指す日本の伝統的な日付であり、かつては五節句や節供と並ぶ重要な節目として、農村部から武家、町人社会に至るまで、さまざまな形で祝われてきました。現代では、その名称が柑橘類の「八朔（はっさく）」という果物にも受け継がれていますが、本来は、季節の移り変わりや人間関係の節目に感謝を表す日だったのです。語源の「朔」は「ついたち」、つまり月の初めの日を意味し、「八朔」は旧･･･
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大祓（夏越の祓）─半年の穢れを祓う、日本の再生儀礼
一年の折り返しにあたる六月末、日本各地の神社では「大祓（おおはらえ）」と呼ばれる伝統的な神事が行われます。本来は旧暦6月30日である本日、あるいは現在の暦で6月末日、もしくは7月初旬に行われる「夏越の祓（なごしのはらえ）」は、暑さが本格化する前の節目として人々の心身を清め、生活を新たに立て直すための重要な儀式です。私たちがこの行事に触れるとき、単なる宗教儀礼を超えて、自然と人との調和、日本人の時間･･･
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「佃煮の日」と江戸文化の香り─佃島と住吉神社をめぐって
7月24日は「佃煮の日」とされています。現代では、佃煮は日本全国で親しまれている保存食のひとつですが、そのルーツを辿ると、江戸の町づくりと密接な関わりを持つ「佃島（つくだじま）」にたどり着きます。この記念日は、東京・佃島に鎮座する住吉神社の創建日（旧暦の正保2年6月29日、西暦1645年7月24日）にちなんで、2003年に全国調理食品工業協同組合によって制定されました。食文化と信仰、そして都市の歴･･･
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暑さと知恵の交差点─夏土用と丑の日
真夏の盛り、食欲も落ち、体力も消耗しがちな時期に話題となるのが「土用の丑の日」です。スーパーや飲食店の店先にはうなぎの幟（のぼり）が立ち、人々はこぞって蒲焼きを求めます。この風習は単なる習慣ではなく、古来の暦と生活の知恵、そして江戸時代の発明家・平賀源内のアイディアが複雑に絡み合った文化です。今年は土用丑の日が19日と31日の２回あります。 土用とは、五行思想に基づいた暦の区分で、春夏秋冬のそれぞ･･･
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